13. T'OENG ZJÈN / GEMEENSCHAP MET MENSEN

        ▬▬▬▬▬▬▬

        ▬▬▬▬▬▬▬   boven Tj’ièn, de hemel, vol van goede wensen

        ▬▬▬▬▬▬▬  

        ▬▬▬▬▬▬▬

        ▬▬▬    ▬▬▬   beneden Li, het Zich-Hechtende, de vlam

        ▬▬▬▬▬▬▬   zo verricht de grote man het grote heldere plan

Het beeld van het bovenste oerteken vertoont: Tj'ièn, de hemel, waar de Godheid troont; en dat van het onderste toont, Li, de vlam, zij biedt de grote helderheid aan dit hexagram. De natuur van het vuur is: naar de hemel oplaaien en de vorm tot in de uithoeken van de wereld te verfraaien. Daarin ligt roemovergoten het idee van de gemeenschap besloten. De tweede lijn is het, die door haar centrale aard erin slaagt dat ze de vijf sterken om zich heen schaart. Het teken is door en door integer en tevens het tegenstuk van nummer 7, Het Leger.

Dáár: binnen gevaar en naar buiten tentoongespreid, als wezen van het leger, de gehoorzaamheid, dat voor zijn cohesie, zoals deze in het leger leeft, de ene sterke onder de vele zwakken nodig heeft. Hier: wordt het binnenste helder geacht met andere woorden hier wordt klaarheid verwacht, en naar buiten toe heerst de hemelse kracht, beiden tezamen in al hun tendensen als wezen van de vreedzame vereiniging van mensen, die daarvoor met het oog op wat onder de mensen leeft de ene zwakke onder de vele sterken nodig heeft.

HET OORDEEL

:

Gemeenschap met mensen in de open lucht: Welslagen.

Het is bevorderlijk, om de oversteek over het grote water

te wagen. Bevorderlijk is met het verstrijken van de tijd

de edele en diens standvastigheid.

De werkelijke gemeenschap der mensen onderling moet tot stand komen op de basis van kosmische belangstelling. Niet speciale doeleinden van het Ik, of de totale onbenulligheid achter blik,1 maar doeleinden die in de loop van haar leven de gehele mensheid zal trachten na te streven brengen tenslotte wereldwijd in ieder land duurzame gemeenschap onder de mensen tot stand.

Daarom staat er hier dan ook geschreven: Gemeenschap met mensen in het ware leven, in de open lucht, biedt op dergelijke dagen aan alle lagen der bevolking welslagen. Heerst er alom eerst eens zulk een eendracht, kunnen ook moeilijke opgaven worden volbracht; en ook de gevaarlijke taken, zoals later het oversteken van het grote water. Om zulk een gemeenschap echter als voldongen feit tot stand te kunnen brengen in de realiteit, is er in de loop van een dergelijk gebeurtenis een volhardend leider nodig, die werkelijk standvastig is, die daadwerkelijk duidelijk antwoord geeft en begrijpelijke en bezielende oogmerken heeft, die hij vervolgens elke dag van zijn leven met man en macht en al zijn kracht weet na te streven. (Het binnenste trigram betekent klaarheid, het buitenste kracht en bestendigheid.)

HET BEELD

Het vuur tezamen met de hemelse tendensen.

Het uur van: Het beeld van de Gemeenschap met Mensen.

Zo deelt de edele uit de hogere kringen de stammen in en onderscheidt hij de dingen.

De hemel heeft op eeuwigen duur dezelfde bewegingsrichting als het vuur en is er toch steeds van onderscheiden als onveranderlijk verschijnsel dwars door de loop der tijden. Gelijk de lichtende lichamen aan de hemelboog voor orde en indeling van de tijd dienen, zodat ook het ongeschoolde oog in staat is het juiste tijdstip uit te kienen, zo moeten ook de menselijke samenleving en alle werkelijk bij elkander horende dingen op dit enigszins refractair domein organisch en genetisch perfect gerangschikt zijn.

De gemeenschap moet op geen enkel terrein vermenging van de enkelingen, vermenging der dingen zijn ― dat zou chaos betekenen, en wel keer op keer, en wis en zeker geen gemeenschap meer ― maar heeft behoefte aan het voldongen feit van een organisch gerangschikte menigvuldigheid, wil ze vanuit de wangunst der tijden uiteindelijk tot een gevestigde orde kunnen leiden.

1 zie: ’Bij de Duivel te gast’, G. Schwaab – bedoeld wordt hier de mentaliteit die zich in een voortdurend dikker en duurdere wordende auto tracht te verplaatsen, het voortdurende ‘’nieuwe auto, nieuw huis, nieuwe vrouw, nieuw leven principe’’.