33. DUN / DER RÜCKZUG

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Oben Kiën, der Himmel; besagt: 'Genug ist genug'.   Unten das Gen, der Berg, die Masse der Gemeinen. So setzt der Edele seine Schranke und bleibt mit sich im Reinen.

Die Kraft des Schattigen ist im Aufsteigen begriffen. Das Lichte zieht sich vor ihr in Sicherheit zurück. Alle anderen Linien sind zurzeit vergriffen, so kann es ihm nichts Anhaben, und es geschieht kein Unglück.

Es handelt sich bei diesem Rückzug nicht um menschliche Willkür, sondern um Gesetze des Naturgeschehens. Also aufgepasst! Hier wird gesagt: kein Mensch kann was dafür! Darum ist in diesem Fall der Rückzug die richtige Art des Vorgehens, der die Kräfte wie sich zeigt auf keinen Fall aufreibt. Es ist ein ähnlicher Gedanke in dem Zeichen ausgedrückt wie in dem Wort Jezu, der uns in diesem Punkt bestückt mit einem Spruch, über den man ruhig mal was grübel: 'Ihr sollt nicht widerstreben dem Übel' (Matth, 5, Artikel 39). So zeigt man sich im Sinne des Erfinders nimmer bärbeißig. Das Hexagramm ist dem sechsten Monat beizureigen, in dem die Winterkräfte schon wieder anfangen, ihre Wirkungen zu zeigen. *

DAS URTEIL

Der Rückzug. Gelingen.

Man versäme nicht die rechte Zeit.

Im Kleinen ist fördernd Beharrlichkeit.

Die Verhältnisse sind so, dass die feindlichen Kräfte, durch die Zeit begünstigt im Vorrücken sind. In diesem Fall ist der Rückzug das einzig Rechte, da man eben durch den Rückzug Gelingen gewinnt. Der Erfolg besteht darin, und das gibt den Durchschlag, dass man den Rückzug richtig auszuführen vermag. Rückzug ist dabei nicht zu verwechseln mit Flucht, denn der fehlt absolut die nötige Zucht, und ist auf weiter gar nichts bedacht, als was Rettung unter allen Umständen möglich macht. Rückzug dagegen ist ein Zeichen von Stärke sowie Bestandteil strategischer Werke. Man darf dabei den rechten Moment nicht versämen, muss im Vollbesitz von Kraft und Position die Stellung räumen. Da versteht man, im Gegensatz zu manchen Leuten, rechtzeitig die Zeichen der Zeit zu deuten und ist bereit sich auf einen zeitweiligen Rückzug einzulassen, statt sich mit verzweifeltem Kampf auf Leben und Tod zu befassen. So räumt man auch dem Gegner nicht ohne weiteres das Feld, wie genau, das sei in diesem Punkt dahingestellt, sondern erschwert ihm das Vorrücken, indem insoweit man im Einzelnen noch immer Beharrlichkeit zeigt.

Auf diese Weise, am besten mit Humor, bereitet man im Rückzug schon den Umschwung vor. Diese Gesetze eines solchen aktiven Rückzuges zu verstehen, ist nicht leicht, denn es sind strategische Ideen. Der Sinn, der in solcher Zeit verborgen liegt, ist bedeutend, da er die feindlichen Kräfte mitbesiegt.

DAS BILD

Unter dem Himmel ist der Berg:

das Bild des Rückzuges Finessen.

So hält der Edle den Gemeinen fern,

nicht zornig, sondern angemessen.

Der Berg erhebt sich unterm Himmel, aber es liegt in seiner Natur, dass er schließlich stehen bleibt im Zuge dieser Prozedur. Der Himmel dagegen zieht strahlend vor Glück sich nach oben vor ihm in die Ferne zurück. Das ist das Bild für die Art überall auf der Welt wie der Edle sich dem aufsteigenden Gemeinen gegenüber verhält. Er zieht sich in seiner Gesinnung vor ihm zurück. Er hasst ihn nicht, denn der Hass verheißt kein Glück.

Der Hass ist eine Art von innerer Beteiligung, die schindet, durch die man sich mit dem gehassten Gegenstand verbindet. Der Edle zeigt die Stärke darin, dass es ihm gelingt, dass er den Gemeinen durch seine Gemessenheit zum Stillstand bringt.

* (Juli-August)