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26. DA TSCHU / DES GROßEN ZÄHMUNGSKRAFT
▬▬▬▬▬▬▬ Oben Gen, der Berg, das Stillehalten ▬▬▬ ▬▬▬ (als Eigenschaft). ▬▬▬ ▬▬▬ Unten Kiën, das Schöpferische, ▬▬▬▬▬▬▬ der Himmel inmitten des Bergs ▬▬▬▬▬▬▬ deutet auf verborgene Schätze, ▬▬▬▬▬▬▬ deren Hebung ohne Gewähr ist.
Das 'Schöpferische' wird hier durch das 'Stillehalten' bezähmt. Das gibt eine große Kraft, die sogar die Macht des Bösen lähmt. Ganz anders als bei Nummer Neun, wo 'Des Kleinen Zähmungskraft', das 'Sanfte', dem Schöpferischen im gleichen Sinn zu schaffen macht. Während dort ein schwacher Strich die fünf starken soll bezähmen, gibt es hier außer dem Minister auch noch einen weisen Fürsten. Darum kann ihre Zähmungskraft weitaus stärker lähmen. Man darf nur nicht nach solchen Kräften dürsten. Eine dreifache Bedeutung liegt in dem Zeichen verborgen: der Himmel inmitten des Bergs lenkt den Gedanken aufs Versorgen; gibt den Gedanken des Festhaltens = Beisammenhaltens und birgt ferner auch die Idee des Zurückhaltens. Da das eine Zeichen Gen in seinem Schalten und Walten das andere Zeichen Kiën veranlasst stillezuhalten, gibt dies den Gedanken des Festhaltens = Zurückhaltens. Indem schließlich ein starker Strich ganz oben der Herr dieses Zeichens ist, dem die Ehrerbietungen und die Privilegien des Weisen werden aufgetischt, ergibt sich hieraus der Gedanke der Pflege und Ernährung, der schönen Bescherung, der Weisheit und der Mehrung. Der letzte Gedanke kommt so namentlich zur Geltung beim starken oberen Strich, der den Weisen repräsentiert. Er bringt die Bewältigung der Mehrung Vervielfältigung, deshalb wird er hochverehrt, und man zeigt sich kultiviert.
DAS URTEIL
Des Großen Zähmungskraft. Fördernd ist Beharrlichkeit. Nicht zu Hause essen bringt Heil und Wertarbeit. Fördernd ist es, nun das Große Wasser zu durchqueren, sowie in Gerechtigkeit und Beständigkeit zu verkehren.
Zum Festhalten und zum Ansammeln von großen schöpferischen Kräften, so wie es in dem Zeichen ist dargestellt, bedarf es keiner Reihe von überragenden Geschäften, doch eines starken, klaren Mannes, vom Herrscher auserwählt.
Das Zeichen 'Kiën' deutet auf starke Schöpferkraft, das Zeichen 'Gen' auf Festigkeit und Wahrheit; und auf was tägliche Erneuerung des Charakters möglich macht; beide deuten auch auf Licht und Klarheit.
Da man nur durch eine tägliche Selbsterneuerung so auf der Höhe und im Vollbesitz der Kräfte bleiben kann, und während in ruhiger Zeit die Macht der Gewohnheit behilflich ist zur Ordnung, kommt es in solch großen Kraftansammlungszeiten ganz auf eins an! Das Ganze deutet auf die Macht der überlegenen Persönlichkeit. Eine solche durchschaut der Menschenmasse Gesinnungslosigkeit, so dass keine Täuschung ihm gegenüber möglich ist, und anderseits wird er bloß dadurch, dass er da ist, durch sein bloßes Dasein, durch die Wucht seiner Persönlichkeit, auf Schritt und Tritt, Schritt für Schritt, durch Wachsamkeit und Wahrhaftigkeit, Eindruck auf sie machen, sodass sie sich geschwind nach ihm richten wie das Gras nach dem Wind. Aber weil die Würdigen, auch sind sie noch nicht ergraut, geehrt werden, wie die starke Persönlichkeit beweist, die vom Herrscher höchstpersönlich mit der Leitung ist betraut, darum ist es günstig, wenn man nicht zu Hause speist, sondern in der Öffentlichkeit, durch Übernahme eines Amtes, seine Brötchen zu verdienen; auch stößt man dabei manchmal auf etwas Vigilantes, eben auf jene Dinge, die sich eigentlich nicht geziemen. Man ist im Einklang mit dem Himmel; darum gelingen so auch die schweren, gefahrvollen Unternehmungen, wie das Durchqueren des Großen Wassers; ohne dabei umzukehren oder im Hauch der Zeit nun ins Unheil auszuscheren.
DAS BILD
Der Himmel inmitten des Berges, der Kraft verschafft; das nun ist das Bild von des Großen Zähmungskraft. So lernt der Edle, wo Fürst und Obrigkeiten pennen, viele Worte der Vorzeit und Taten der Vergangenheit kennen, nicht aber um Menschen oder die Götter zu belästigen, doch nur um dadurch seinen Charakter zu festigen.
In den Worten und Taten des Himmels liegt ein Schatz verborgen. Dieser kann für die Festigung des Charakters sorgen. Die rechte Art des Studiums ist: sich nicht zu beschränken auf historisches Wissen, doch das Historische zu lenken, indem durch Anwendung und laborgenau durchdacht man es so immer wieder gegenwärtig macht! |